Этот пост будет из раздела «Нам пишут…», так как на самом деле это комментарии одного из наших читателей, а именно 
putnik_g
Комментарии оказались довольно емкими, и написанными простым языком, что мы решили вынести их в отдельный пост как еще один взгляд на нашего подопечного двуликого Януса — Глеба-Дмитрия Александрова-Раевского.
«Мы в ответе за тех, кого приручили…»
А.Сент-Экзюпери
Глеб Александров относится к очень увлекающимся людям, но поверхностным, с точки зрения ответственности и обязанностей.
Сам он быстро увлекается чем-то, загорается и остывает также быстро. При этом никакой ответственности у него нет ни за людей, которых он «приручил», ни за дело, которое начал и на которое завязал судьбы других людей. Скрупулезно и рутинно трудиться, чтобы довести дело до конца и выдавать обществу полезный продукт, честно за это получая деньги, — это не для него.
Надо «замутить проект» и «срубить деньги», получить себе выгоду. А что будет с клиентами и людьми, кто в это ввязался, — это неважно. Как-нибудь утрясется и развяжется.
При этом он мастер порассуждать о нравственности и высоких идеалах, обладает способностью манипулировать человеческими сердцами и пользуется этим «на всю катушку». А в реальных делах поступает безнравственно и жестко с людьми.
Именно поэтому его проекты всегда «прыг-скок», никогда не доведены до логического завершения.
Так было в начале его предпринимательской карьеры, когда его стиль работы можно охарактеризовать так: «поиметь» с клиентов любым способом.
Например, начало его бурной биографии было в смоленской фирме «Интер-Сервис» Это бизнес по производству и установке пластиковых окон. Отзывы клиентов фирмы «Интер-Сервис» Г.Александрова, позволяющие получить отношение Г.Александрова к делу и клиентам.
Отзывы клиентов фирмы «Интер-Сервис» Г.Александрова, позволяющие получить представления об отношении Г.Александрова к делу и клиентам.
http://smolforum.com/ (к сожалению форум уже удалён)
Как результат — банкротство фирмы.
В своей сути Глеб не сделал выводов и не изменился, такой подход у него остался во всем.
Но желание жить на широкую ногу только возрастает. А потому масштаб проектов и количество людей, которые в это вовлекаются, нарастает. Всё больше нужно денег и отдачи. Всё это называется «эффективностью».
Происходит и своеобразная «эволюция» Г.Александрова: все его руководительские качества и навыки «растут», а безнравственное безобразие передается всем его последователям в круговой поруке и фанатизме доверия. Уже доходит до того, что на прямой вопрос является ли Г.Александров и Д.Раевский одним и тем же лицом, последователи не моргнув глазом врут – нет не является. Смолчали бы, ушли от ответа…. Но нет, уже откровенная ложь как ни в чем не бывало.
Такой вот один из показателей вследствии преданности Г.Алекандрову и круговой поруки коллектива в непотребном. Это становится нормой. И уже можно последователям «впаривать» всё что угодно под видом духовного. Если не согласен – отвержение и клеймо фанатика и предателя.
Только вот последствия для него самого какие будут и для последователей? Карма-то всё взвешивает?
Сейчас новые проекты — «разведчик» и «Африка».
А как же «Приход» и проект Махатм «Россия»? Где завершение проекта «Звенигород», который бесславно провалился по причине дремучей некомпетентности? Где проекты «Академия Агни Йоги», «Новая школа», «Врачевание», «Зерно»? Где проект «Крым»? Где в интернете можно почитать об успехе этих проектов и о руководящем участии в этом Г.Александрова-Раевского?
Об этом вы нигде не почитаете. Думающие люди судят по плодам, а не по декларациям.
Более того, этот человек переругался со всеми в тех местах, где жил и где действовал, и скомпрометировал себя. После этих скандалов он бежал в другое место, и начинал авантюрный проект в другом месте и с другими людьми и даже под другим именем или псевдонимом. Теперь претендует на идеолога консенсуса в Африке.
Так Глеб Александров стал сначала Нараямой и учеником Махатм в Подмосковье, затем Глебом Александровым в Крыму и на Алтае и в Москве. А когда все его проекты провалились и он скомпрометировал себя в глазах местных людей, то стал виртуальным Дмитрием Раевским и затеял с «чистого листа» проект Живой Журнал, пытаясь монетизировать раскрутку на этом ресурсе. Видимо не получилось, поэтому проект сошел на нет.
Может быть он уже и «единственный на Земле» Ашрам переименовал в «разведшколу» и в «бизнес- центр»…?
А как же люди, кто пришел для изучения Агни Йоги, Теософии и для высоких планов Махатм?
Им что, теперь придется стать разведчиками, хотят они этого или нет?
И вот этот человек, который провалил буквально всё, за что брался, растратив при этом не малые средства других людей, которых зажег своими идеями и проектами, и рассуждая при этом об эффективности, утверждает, что он крупный специалист по управлению, что поэтому его наняли в глобальный мировой проект «Африка».
Этот человек настолько высокого о себе мнения и о своих деловых и профессиональных качествах, что согласен только на глобальне проекты. При этом он считает, что ему достаточно прочитать пару книжек в какой-то области, чтобы стать сразу мегаспециалистом и мастером.
При этом не прочь козырнуть знакомством с известными реализованными людьми, намекая, что тоже спец в этой области и его знают и ценят. Так вот пиарится и создает себе имидж.
Но реальных успешных проектов под своим именем он не предъявит. Их просто нет. Не то чтобы каких-то неординарных, а обычных, где многие преуспели. Проекты есть, но окончились фиаско. Поэтому предъявить нечего, кроме деклараций о собственной крутости и успешности.
Но в такой скачке по проектам, благодаря обаянию и определенным способностям влияния на людей Г.Александрову удается извлекать неплохие средства, достаточные, чтобы например путешествовать по миру, или ходить в горы. Своеобразный успех и «эффективность».
Поскольку фактор имиджа является краеугольным при влиянии на людей, то Г.Александров очень ревностно за этим следит и реагирует очень бурно, когда его авторитет подвергается сомнению. Это очень жестко пресекается.
Если это кто-то из своих, то на него натравливается коллектив, что является иезуитством и к высокой заявленной Общине не имеет никакого отношения. А если кто-то внешний аргументированно критикует, то клеймят такового фанатиком и банят.
Раевский о себе любимом.
Играя роль буддийского ламы Раевский учит смирению.
Но как на практике?
А на практике прямо Наполеон, не меньше.
«Все время думаю о создании Новой Страны. О модели ее развития, о ее идеологии. Только поговорю с кем-то или напишу что-то, отвлекусь – и сразу все мысли туда. Как если бы там находился огромный магнит, который тянет меня к себе. Подумалось: если есть на свете человек способный построить новую страну, создать новый – изм (не капитализм, не коммунизм, а что-то новое, что возьмет лучшие стороны от них), то это я. Хороший управленец, горящее сердце, пламенная мечта и все мысли о проекте. Уже в проекте.»
Иногда характеристику себя он вкладывает в уста других, чей рассказ сам же пересказывает.
«Так что такие люди есть. Но ты пойми проблему: они все уже старики, как и я, и в экономике не зуб ногой. А здесь же нужны молодые и сильные, способные. А все такие думают только о себе. Других я не знаю. В этом трагическая проблема. Единственное исключение – это ты. Ты сделан из того же теста, что и коммунисты. И чем-то даже похож на Сталина, наверно, скромностью, решительностью и умом. У тебя ум государственного деятеля. Именно поэтому я сделал ставку на тебя. Я много лет искал руководителя проекта «Русская Африка». Но вот вопрос, где ты возьмешь таких людей?»
Спаситель мира, других нет. Государственный деятель.
Интересно, что за ВУЗ закончил и где практиковался в качестве госдеятеля, где сей ум гиганта сформировался? Медицинский институт не смог закончить. Не хватило духу. Сразу в Наполеоны, или в Сталины? И тут натура – ничего не доводить до конца. Не интересно дошлифовывать профессию, рутина.
Прямо Достоевский, или Бальзак, которые рисуют своих персонажей, с той только разницей, что это он сам. И не видит всей противоречивости и позерства. На полном серьезе думает, что публика воспримет это за чистую монету?
Только вот одно дело быть банкротом со своим предприятием в официальном суде, или провалить строительство Звенигорода на Алтае за счет средств добрых поверивших граждан. И совсем иное провалить проект и растратить деньги международных глобализаторов. Просто башку оторвут, и мы потеряем «мегаэффективного» госдеятеля и тибетского ламу.
Помнится лама Раевский, когда раскручивал проект Агни Йоги, а теперь Буддизма, то он предостерегал от увлечения чудесами, которые осуждаются этими традициями.
«Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
Три Архата непрестанно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвали их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения.
Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле. И мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышаете себя над Землею. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого»
Агни Йога
А тут, переориентировавшись в разведчика, начал проявлять противоположный интерес к колдуну вуду.
«- Иван Иванович, а можно мне посетить этого колдуна?
— Да, в этом нет ничего сложного, когда будем в Бенине, сможем.
— Интересно, у него можно этой штуке научиться? Всегда хотел владеть чем-то подобным.»
С рельсов сошел, прельстился, не выдержал испытаний, или раньше, будучи духовным наставником прикидывался? А может быть по обстоятельствам и выгоде последователям рассказывает одно, а Ивану Ивановичу другое, что тому близко? В любом случае, получается отречение от того, что исповедовал ранее.
Что случилось?
И как теперь верить Раевскому, который на самом деле Александров и Нараяма, когда он заявляет:
«Итак, вопрос первый и главный: Всё что я пишу это фейк или как?
Ответ: Я исповедую буддизм и мне не разрешено лгать. Я могу не договаривать, но не врать.»
Это как? Человек уже не понимает, что сам себе противоречит — и врет и не видит, или это уже сознательно?
И как это воспринимают последователи, которые следуют АЙ и буддизму?
Типа, «мы что-то недопоняли…» — совсем ослепли и потеряли духовные ориентиры? Или находятся в анабиозе под воздействием магнетизма Раевского? И поэтому им можно втюхивать всё без разбора и Агни Йогу, и буддизм и консалтинг, и бизнес, и разведку и вуду в одном флаконе?
От редакции: как видите, правда все равно вскрывается, стоит только повнимательнее присмотреться к человеку. У putnik_g это получилось.
Оригинал опубликован на:
https://glebalexandrov.livejournal.com/4228.html
копия на случай если сектантики удалят статью:
http://web.archive.org/web/20190902145057/https://glebalexandrov.livejournal.com/4228.html
От редакции: как видите, правда все равно вскрывается, стоит только повнимательнее присмотреться к человеку. У putnik_g это получилось.
Ниже идут комментарии к посту
А теперь описание механизма последствий.
В Буддизме есть такое понятие как Карма, или Скандхи, что одно и то же. Закон причинно следственной связи. Если человек делает что-то истинное, то в его микрокосме непреодолимо кристаллизуются благие структуры- Скандхи. И эти структуры позволяют человеку более истинно и правильно видеть действительность. А раз так, то он совершает ещё более благие поступки и это приводит к его дальнейшему развитию и просветлению.
И наоборот, если человек делает что-то непотребное, то скандхи его отемняются. И далее человек уже не видит безнравственности и поступает безобразно, что в свою очередь приводит к его падению.
Поэтому в русской культуре существует поговорка – береги честь с молоду. Если процесс пойдет в разнос, то исправить будет трудно,особенно, если время жизни уже вышло и силы иссякли.
В этом двойственность и опасность всяких духовных школ. Если традиция светлая, то коллективная среда будет растить каждого пришедшего. И наоборот, если в коллективе творятся непотребные вещи, то человек будет ухудшаться с умноженной силой. Причем важно не то, что декларируется, а какие фактические деяния практикуются по меркам небесных законов.
Матф.7:
22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Поэтому, например, в Бхагават Гите, в Агни Йоге и в других традициях рекомендуется избегать плохих сообществ. Причем процесс динамический. Сегодня человек и сообщество благие, а завтра они могут пойти в разнос. Все миры на испытании на предмет истинности и годности для Природы. Даже планетарный Логос — Архангел Люцифер пал. Никто не застрахован.
Поэтому пожелаю Раевскому и его последователям успеха. Хотя признаки видятся не очень хорошие. Время и возможности пока есть.
Иногда промысел в том, чтоб вляпаться куда-то в непотребное, нахлебаться его сполна, чтобы потом отвратиться и никогда уже не вляпываться.
Пасть может каждый, но и подняться тоже может каждый, если не пройдена пограничная черта…
Спасибо. Портрет заиграл новыми гранями.
Портрет Александрова нарисован мной с натуры. Иными словами, я знал Александрова-Раевского лично. Поэтому стороннему наблюдателю он покажется новым. Но впечатления эти у меня более чем годичной давности. А затем я отслеживал явление Раевского также, как и все остальные, главным образом, по ЖЖ Раевского. Нашел я его ЖЖ сам по характерным выражениям Г.Александрова. Конечно, мне знакомому с ситуацией изнутри, многие изложения Раевского рассказывают гораздо больше, чем заочным оценивателям. С прискорбием я отмечал, что ситуация в группе становится хуже, те светлые отношения которые описаны в Общине Агни Йоги и которые определялись как эталон, не имеют к реальным практическим отношениям в группе никакого отношения и всё более отдают иезуитством. Я сомневался – а может ли такое быть?
Как и всякий человек я могу ошибаться и потому имею право на субъективную оценку. Наблюдая за деградацией группы, всегда думал — а не слишком ли я сгущаю краски? Не слишком ли предвзят, и не говорит ли во мне обида (о как мстя моя ужасна!) от не очень теплого расставания? Не хотелось бы вносить личные чувства в оценки, скатываясь на личности. Тем более, что сам Раевский не оставил никому выбора, он любит говорить – или меня любят, либо ненавидят. А вот я почему-то отношусь к нему спокойно, не позволяя предвзятости и эмоциям занять ведущую роль.
Между тем, последние сведения, которые мне стали доступны о деятельности Раевского и об отношениях в группе говорят о том, что деградация идет гораздо быстрее в более жутких формах, чем мне казалось и чем во времена моего живого участия в Общине. Происходящее сейчас уже ни в какие рамки… Жаль, было много светлого и настоящего.
Потому портрет Александрова может засиять по настоящему новыми красками. Может быть найдется такой художник? Хотя это будет опасно для его психического и физического здоровья. Как бы мы не относились к Раевскому, а он обладает оккультными силами и вполне может использовать их против своих оппонентов, если это будет ему нужно. К тому же группа практикует групповое объединение сил.
Страшны ли эти силы? Это зависит от того, в чьих руках они находятся и как ими распорядятся.
Очень показателен в этом смысле фильм «Парфюмер», когда силы и таланты были использованы недостойно. Вопрос в нравственной чистоте оккультиста. У меня есть достаточные основания полагать, что Александров сомневаться не будет, если это касается его целей, положения и авторитета. Кроме того, есть у Александрова черта — приходить в бешенство против оппонентов, особенно если ему грамотно отвечают и противодействуют. И более того, попытается привлечь своих последователей к этому действу в круговой поруке, чтобы изменить последователей под свою природу. По крайней мере публично продемонстрирует свои способности и их использование против несогласных. А далее, если последователь нравственно не возмутится против этого действа, значит он соучастник со всеми кармическими последствиями. У участников группы принадлежность к группе одна из высших ценностей. Поэтому многие не возмущаются под страхом быть отлученными. Так и происходит ломка и психическое привязывание. Но бывает, когда возмущаются и уходят. После этого обратная ломка, рассеяние чар психологизации и переосмысление опыта. Часто с психическими увечьями и повреждениями физического здоровья. Но повреждение духовной сущности гораздо страшнее. Как сказал один настоящий Учитель — пусть лучше один (текущее физическое воплощение) член твой погибнет, чем всё тело (душа единая — линга шарира) будет ввергнуто в геенну..
Матф.10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.
Не прост духовный путь и опасен.
«Инок у входа в обитель
Видел его — и ослеп»
А.Блок
Пришел инок в обитель, с лучшими приношениями идеалами и мотивами.
Но встретил оборотня, который его ослепил и уничтожил нравственно, играя на лучших струнах.
Если нет чистоты и распознавания.
«Говорят: <что от Бога, то приходит само собою, а ты и не почувствуешь>. Это правда, но только если место чисто, не осквернено. Если же нечисто око твое душевное, не смей устремлять взора на солнечный шар, иначе утратишь и свой малый луч простой веры и смирения, исповедания сердечного и малых, посильных тебе дел.» Св. И.Сирин
Это страшно
____________
maria_gorynceva
«Как бы мы не относились к Раевскому, а он обладает оккультными силами и вполне может использовать их против своих оппонентов, если это будет ему нужно. К тому же группа практикует групповое объединение сил.»
Да будет вам! Все эти оккультные силы действуют на того, кто в них верит. Напугали тоже ежа голой жопой!
_________________
______________________
Область духовного знания весьма не проста для понимания. Требует знания основ духовной науки, чтобы понять кто говорит правду, а кто врет. К тому же духовнй опыт индивидуален и его трудно описать словами так, чтобы другие поняли именно то, что пережил и хотел сказать духовный исследователь и повествователь. Особенно, если у людей нет подобного личного опыта.
Но всё же есть некоторые вещи, по которым разумный человек вправе задать вопросы – как же так?
Итак, в свое время Раевский утверждал, что общается с Махатмами, в частности с Морией, а также с Матерью Мира, которая по уровню выше их всех. Даже утверждалось, что Нараяма является их учеником. В своё время он также «общался» с Христом и иными Архангелами, в результате чего вышла его книга «Христианин с Христом беседующий» и даже частично была издана.
Также он много раз утверждал, что в тонком теле много раз бывал в Шамбале. А в прошлый поход он там был и его там учили. Это также им описано.
Духовная наука говорит — для того, чтобы такое общение стало возможным, разум ученика должен достичь колоссального напряжения и утонченности вибрации, подобной тем, что есть в ауре эти великих Духов. И куда уж выше этих Сущностей?
И вот теперь в описании похода Раевского в Шамбалу мы читаем:
«Сразу же у меня началась паническая атака, но я был к ней готов и быстро преодолел психологическое давление.
Как только страхи отошли, во мне появился тот же голос, что говорил со мной год назад. Он объяснил мне, что паническая атака во мне вызвана им. Он послал мне луч напряжения, такого же, как и в Шамбале. Т.е. как бы присоединил меня к напряжению Шамбалы. А вся паника и ужас были следствием огромной разницей между атмосферой Шамбалы и моей. Мы общались в общей сложности около 20 минут. Я просил об аудиенции, он же ответил, что ему не нужно, чтобы в миру я был человеком, который рассказывает о Шамбале. Но ему нужно, чтобы я стал человеком, у которого атмосфера Шамбалы не будет вызывать отторжения, а значит со мной можно будет сотрудничать. Он предложил мне переосмыслить то, чем я живу, приоритеты жизни и сделать так, чтобы атмосфера Шамбалы вызывали во мне благость и счастье, а не ужас и панику. После этой беседы спокойно заснул.»
«5 июня я присутствовала при том, как мой муж опять слышал тот самый голос Мудреца, который уже не в первый раз к нему являлся. Это происходило примерное так: палатка, около 9 вечера, я собиралась писать дневник, а Дима лег спать. Вдруг мне заложило, или больше сказать прострелило то ухо, которое было ближе к Нему. Через три секунды он подскочил взбудораженный и сказал, что опять происходит то, что вчера вечером. Что ему посылаются энергии и очень трудно их ассимилировать.
Потом он лег и через несколько минут сказал, что он общается с Мудрецом.
Выглядело это так: он резко отключился, стал дергаться во сне. Потом минут через 15-20, проснулся и рассказал, что в итоге ему удалось вырваться из личности, и у него было долгое общение. Не буду подробно описывать их разговор здесь (прочитайте его дневниковую запись за этот день).
Сразу же после он мне рассказал, как происходило это общение.
Я была поражена насколько это мощно, удивительно и мудро. В этот момент я будто сама присутствовала при разговоре, насколько живо Дима мне всё пересказал.
Я объемно чувствовала и понимала мысль этого Мудреца, чувствовала его взгляд на нас. Было ощущение присутствия. Дима стал вообще другим, как водопад горной реки — живой, молодой, чистый, радостный и одновременно внутренне напряженный. Я любовалась на его нового, мне очень хотелось, чтоб таким он оставался всегда.»
______________
А теперь простые и законные вопросы.
1. Почему всё описывается как открытие, когда это уже было лет 10 назад и сотрудничество продолжается с тех пор, по словам Нараямы-Раевского?
2. Неужели атмосфера этого «Мудреца» сильнее, чем у Мории, Христа, или Матери Мира, которые раньше уже без проблем воспринимались Архатом-Александровым? Разве только сейчас удалось Архату вырваться из личности? И почему раньше в Шамбале был без проблем, а теперь это для него ужас?
3. Сколько раз Раевский уже «назначался» спецпредставителем Шамбалы на земле, по его же собственным утверждениям?
4. Раевский уже сам всему этому верит и не понимает, как это выглядит со стороны? С ним точно всё в порядке? Или уже подобные нестыковки уже в норме? Или это осознанное враньё? А если правда, то которая? Та, что была раньше, или та, что как «откровение» развертывается сейчас?
5. Почему последователи, всё это зная, не видят в этом ничего взаимосключающего? У них с рассудком и с «истиной» всё нормально после руководства?
Как дитё, который играется, а взрослые делают вид, что ему верят. А он верит, что ему верят и не видит как на самом деле это воспринимается со стороны.
Совсем заигрался.
Эй, Глеб, не пора ли задуматься что с тобой происходит? Пока не поздно.
Или уже поздно? Подумай хотя бы о тех, кто тебе доверился и об ответственности.
Раз буддист, то Карма и «Всевидящее Око» должны быть для тебя не пустым звуком.
___________________
putnik_g
На просторах интернета ещё в 2015 распространена петиция Дмитрия Раевского следующего содержания:
«Можно остановить все войны.
Можно накормить всех голодных.
Можно исцелять всех больных.
Но как сделать людей счастливее?
Как умиротворить сердца?
Издревле человечество посылало посольство к мудрецам в сокровенные горы в Гималаях, чтобы просить их о мудрости для всех. И если люди были искренни, то мудрецы претворяли древний закон и помогали народам, обратившимся за помощью, становиться чище и мудрее.
Сегодня, когда войн на планете становится все больше и нестабильность готова войти уже в каждый дом, можно вновь послать посольство от человечества к мудрецам Шамбалы и просить их от лица всего человечества о мудрости и снисхождении для всех, способной омыть все раны во всех душах. И мир станет светлее.
В 1927 году экспедиция Николая Рериха нашла Шамбалу и просила от лица человечества о сотрудничестве. Мудрецы протянули руку помощи, и общались через Рериха с главами государств.
Рерих обращался к главе России, Сталину, но не был
услышан. И в Россию пришла война.
Рерих обращался к главе Тибета и не был услышан, и в Тибет пришла война.
Рерих обращался к главе США и был услышан. И
страна стала процветать. Переписка Рериха с президентов Рузвельтом хранится в конгрессе США.
В июне 2015 года экспедиция Дмитрия Раевского из
России прошла по пути Рериха и тоже нашла Шамбалу. Дмитрий Раевский просил о помощи для всего мира. Представитель Шамбалы вышел к Дмитрию Раевскому и сказал:
— Уходите и возвращайтесь с предложением от мира людей, а не от себя лично.
В октябре 2015 года мы хотим вернуться к стенам Шамбалы и принести мудрецам письмо от человечества с просьбой вмешаться в дела людей, как это уже было не однажды, и тем самым сделать мир лучше. Пока человечество не попросит, сами мудрецы ему навязывать не будут.
Мы хотим собрать максимум подписей под этим воззванием и верим, что стремлений живых и горящих сердец к светлому будущему достаточно, чтобы мудрецы обратили на нас внимание.
Человечество может быть счастливее!
Отправьте свою подпись под этим воззванием, до
октября 2015 года.
С вашими стремлениями мы отправимся в заповедную страну просить мудрецов о сотрудничестве!»
В разрезе рассматриваемого вопроса интересны пару моментов.
Во-первых, «экспедиция Дмитрия Раевского из России прошла по пути Рериха и тоже нашла Шамбалу»
Это был 1 поход в 2015 году. На экспедицию не тянет, т.к. никаких научных исследований не было, и никаких научных результатов не оформлено.
Путь Рерихов в трансгималайской экспедиции был совсем иной, совершенно по иному маршруту и гораздо большей продолжительности. Тут желание показать — я такой же как и Рерих, воспользовавшись не знанием публики об экспедиции Рерихов.
Во-вторых, «Дмитрий Раевский просил о помощи для всего мира. Представитель Шамбалы вышел к Дмитрию Раевскому и сказал:
— Уходите и возвращайтесь с предложением от мира людей, а не от себя лично.»
Вот как интересно. В первой версии похода вход в Шамбалу был найден, но никого не пустили. И только Раевского взяли на час, где время течет иначе и где он учился несколько месяцев и даже лет и преобразился.
Для публики, для которой предназначена петиция, версия иная — выходил представитель. Кстати, Рерихи не собирали никаких петиций и просьб людей к Махатмам. Махатмы сами Рерихов выбрали и поручили свои дела.
Во второй поход в 2016, почему-то опять пошли искать вход, причем в другом месте. Никто не вышел, а атмосфера мудреца-представителя Шамбалы была уже невыносимой при мысленном контакте с мудрецом и даже вызывала ужас (!?). О передаче результатов петиции (подписало на данный момент более полторы сотни человек) ни слова. Может быть ему поручили обратиться к главам государств, как и Рерихам? Но мы просто не в курсе? Петиция в данном случае похожа на собственный пиар и на утверждение у сторонников чувства собственной исключительности.
___________________
putnik_g
Кстати ещё одна нескладуха.
День рождения Глеба Александрова 15 ноября.
Но у Раевского в ЖЖ заявлено 24 марта.
24 марта день Учителей. Видимо поэтому.
Народ валом поздравляет Раевского в ЖЖ.
Кроме близких «прогрессоров». Они его поздравляют в другое время.
А тут вместе участвуют в обмане публики.
Пустяк, конечно. По сравнению с истиной будущего мира и законами мышления.
Сократ с Платоном простили бы.
Но лично я бы внутренне «краснел» при каждом таком поздравлении.
Неловко было бы.
Вместо поздравления Учителей, поздравляют меня.
__________________
Ну, от себя позволю прокомментировать ваши ответы:
Все видения Глеба вполне могут быть объяснимы психо-физическим состоянием организма в условиях высокогорья. Альпинисты, особенно из числа высокогорных гидов, кто совершал не один десяток восхождений с коммерческими группами, могут привести массу случаев неадекватного поведения, казалось бы, нормальных людей. Хорошо, когда всё это происходит на стоянке в лагере, часто это бывает во время восхождения, когда пациент вдруг отрывается от группы , и начинает идти по закрытому леднику, рискуя в любой момент провалиться в трещину.
Глеб дергался во сне (???) — мне через одного в походах попадаются соседи в палатку, которые ночью не то что дергаются, а пытаются бежать. Спасает только спальник, но иногда все-таки пятками да достают. Мне на утро прикажете дать присягу новопосвященному соседу? )) Не думаю. В наших походах это больше предмет смеха за завтраком.
Про петицию мне совсем смешно. А чего не на сайте РОИ (Российская Общественная Инициатива)? Боится изобличения всей группы???
Что касается дня рождения — я это заметичаю уже не в первый раз, и не удивлен после их переименовываний из Звенигорода — в бизнес-коуча, а из коуча — в Школу Раевского, с изменениями их имен и фамилий. Ничего кроме слов «Единожды солгавший — кто тебе поверит?» — не приходит.
__________________
Добавление к психологическому портрету Раевского
В одной теме (которая уже удалена) Раевский эпотирует рублику мистическим событием:
«Меня больше напугало как бы совпадение: в одно и тоже время у неё там её донор умирает (мать его детей работает в медицине в Крыму – мое примечание) и я нашего ребёнка из болота вытаскиваю. Одновременно практически. Не верю я в такие совпадения.»
На следующий день в другой теме, когда блогеры ему сказали, что он слишком опекает детей (это недостаток для прогрессора, что недопустимо и умаляет его, как педагога в глазах общественности):
«На днях с сыном и друзьями ходили в конный поход на Урале,по староверческий местам. Сын вёл коня через болото, оступился, упал в окно, конь на него сверху наступил. Я ждал как он сам выберется. Выбрался, сел на коня и пошли дальше.»
Представьте вашу реакцию – ваш сын-подросток падает в болото, на него наступает конь и вероятно у сына испуг, шок и непонятно что с ним. А родитель хладнокровно не бросается на помощь и ждет, выберется чадо, или не выберется? Этакая фантазия-ложь.
В первый раз правду написал, а потом зачем сочинять? Ради чего и как это можно для «буддийского Ламы»?
Но на следующий день снова, уже более похоже на правду, но с оттенком героического поступка самого Раевского:
«Сын был последним и видимо был не очень проворен, лошадь его задела боком, спихнула с мостика, он упал в болото, выпустил узду. Лошадь как шальная помчалась через бревна по направлению к хозяйке и к остальным всадникам и наступила сыну на ногу, вдавив его еще глубже. Я кинулся к нему, вытащил из болота, получил слегка от лошадки тоже. Хорошо, что обошлось. Я недавно писал об этой истории.»
Какая будет 4 версия рассказа? Вероятно зависит от ситуации, как надо себя преподнести.
В общем, у товарища то, что психологи называют «мифомания», или «синдром Мюнхауена». Это уже привычка, как результат упражнений в подобных вещах, а может уже и «неосознанная компетенция». Причем такой человек уже не помнит о чем он писал, и что писал иначе. И его не волнует, как на это посмотрят. Это уже норма.
А если уж надо рассказать, к примеру об Атлантиде, то тут можно включить воображение на всю мощь. Всё, конечно, так и было в подробностях. А кто проверит? Сказал бы сразу, что это плод его интуиции и художественного воображения и нет вопросов.
Но это ему не мешает заявить «я буддист и не могу врать». Хорошо, назовем это взглядом свободного художника, который просто так видит, причем по-разному всякий раз. Грех такой, приврать ради своего имиджа и эпотажа публики. Есть такой психологический эффект: публика тем более верит оратору, чем более он сам верит в то, что говорит. Похоже Раевский когда выдвигает очередную фантазийную версию событий, он сам в это вживается и верит. Но такая двойственность и ложь разрушает нравственный принцип человека. Так всегда бывает, когда за действительность выдается ложное. Такой грех весьма тяжкий. Один известный Учитель говорил по этому поводу – не лжесвидетельствуй. Но Раевский этим своеобразно гордится, называя такое явление «умением рисовать словами» и эмпатией.
О святая простота, о доверчивые блогеры и намагниченные слепотой и совместным участием в маски-шоу последователи! Если слепить последователей по своему образу и подобию, то они ничего не заметят непотребного и необычного. А что, нормалек, мы сами так делаем. Прав Раевский в том, что качества перетекают от учителя к ученику. Всякие и хорошие и плохие.
__________________________